CHISTOSIDADES
El Tomasín Bocanegra se puso las pilas y nos reenvió un chiste buenazo:
LA CERCA
Una pareja de ancianos estaban celebrando su 50° aniversario de boda,
por eso decidieron volver al pequeño pueblo donde se habían conocido.
Se sentaron en el pequeño café del pueblo y comenzaron a hablarle al
camarero de su mutuo amor y de como se habían conocido en ese mismo sitio.
Sentado junto a ellos estaba el policía local que sonreía mientras hablaban.
Cuando el camarero se marcho el viejito le dijo a su mujer:
"Recuerdas la primera vez que hicimos el amor, fue sobre ese prado que esta
al otro lado de la carretera, cuando te puse contra la cerca. Porque no lo
hacemos otra vez por los viejos tiempos"
La mujer asintió como loca y dijo: " Claro, porque no".
Salieron del café y cruzaron hasta el prado. El policía se sonrió, pensando
que romántico era, y penso que lo mejor era que le echase un vistazo a la
pareja, por si acaso se hacían daño.
La vieja pareja cruzaba el prado, y según se iban acercando a la valla,
comenzaron a desvestirse.
El viejito cogió a su mujer cuando estaban desnudos y la apoyo contra la
cerca. El policía, que seguía mirando, no podía creer lo que veía:
Con la vitalidad de una jovencita, la mujer se movía violentamente de arriba
abajo, mientras el marido se convulsionaba como un salvaje. Siguieron
durante un buen rato hasta que los dos cayeron al suelo exhaustos.
Poco a poco se fueron levantando y comenzaron a vestirse. Mientras estaban
cruzando la carretera el policía se acerco y les dijo: "Ha sido la forma de
hacer el amor mas bonita que había visto en mi vida, debieron ser una pareja
muy salvaje cuando eran jóvenes".
"No realmente" dijo el viejito, "cuando nosotros éramos jóvenes esa cerca no
era eléctrica".
El Flaco Lema me reenvió una presentación en power point
a la cual le he extraído el texto:
1. MAPA SEXUAL DE LA MUJER
De los 13 a los 18 años, está como AMÉRICA LATINA... En pleno
desarrollo.
De los 19 a los 25 años, está como ASIA... Mitad virgen, mitad explorada
De los 26 a los 35 años, está como ÁFRICA... Ardiente, pero misteriosa.
De los 36 a los 45 años, está como EUROPA... Destrozada, pero interesante.
De los 46 a los 55 años,está como ESTADOS UNIDOS... Pura técnica.
DE los 56 a los 65 años, está como RUSIA... Puro cuento.
De los 66 a los 70 años, está como AUSTRALIA... Todos saben donde está, pero
nadie quiere ir a verla.
Y después de los 70, está como LAS NACIONES UNIDAS... Existe, pero no áctua.
2. LA HISTORIA ZOOLÓGICA SEXUAL DEL HOMBRE
De los 10 a los 15 años, es MONO.... Vive pelando la banana.
De los 16 a los 20 años, es JIRAFA....Se come todas las florcitas.
De los 21 a los 30 años, es BUITRE....Come todo lo que se aparece.
De los 31 a los 40 años, es ÁGUILA.... Escoge lo que va a comer.
De los 41 a los 50 años, es PAPAGAYO.... Habla más de lo que come.
De los 51 a los 60 años, es LOBO....Persigue a la Caperucita....pero se come
a la Abuelita.
De los 61 a los 70 años, es CIGARRA.... Canta, canta y no come.
De los 71 a los 80 años, es CÓNDOR.... Con-dolor aquí, con-dolor acá.
DE los 81 años en adelante, es PALOMA.... Sólo caga
3. CLASES DE IDIOMA
Un instructor de idiomas, explicaba a su clase que en la gramática
española, a diferencia de la inglesa, existen artículos que determinan el
género masculino o femenino de un sustantivo.
"the house," en español es femenino -- "la casa."
"the pencil," en español, es masculino -- "el lápiz."
Un estudiante preguntó con curiosidad: "¿Qué género es ‘computer’?"
El instructor no estaba seguro y la palabra no estaba en su diccionario de
español.
Entonces, por entretención, dividió a la clase en dos grupos: mujeres y
hombres. Les pidió que decidieran si ‘computer’ debería ser un sustantivo
masculino o femenino.
A ambos grupos se les pidió que dieran 4 razones para respaldar su
recomendación.
El grupo de los hombres decidió que ‘computer’ debiera ser, definitivamente,
femenino ("la computadora"), porque:
1. Nadie más que su creador comprende su lógica interna.
2. El idioma que utilizan para comunicarse con otras computadoras es
incomprensible para todos los demás.
3. Incluso los más pequeños errores son almacenados en su memoria y pueden
ser desastrosos en una aplicación futura. Y
4. Tan pronto como te decides por una, te encuentras gastando
mitad de tu sueldo en accesorios para ella.
El grupo de las mujeres, sin embargo, concluyó que ‘computer’ debiera ser
masculino ("el computador"), porque:
1. Para lograr que hagan algo, primero tienes que encenderlos.
2. Tienen muchos datos, pero no pueden pensar por si mismos.
3. Se supone que ayuden a resolver los problemas, pero la mitad del tiempo
ellos SON el problema, Y.
4. Tan pronto como te decides por uno... ¡¡¡Te das cuenta que si hubieses
esperado un poco más podrías haber obtenido un modelo mucho mejor!!!
La Mili nos reenvía
1. AMNESIA
Cuando fui a almorzar hoy, observé una señora, como de unos 80 y pico de
años, sentada en un banco del parque y llorando desconsoladamente. Me le
acerqué y le pregunté que le pasaba. Entre lágrimas y gemidos me contestó:"
En casa tengo un marido de 32 años. Me hace el amor todas las mañanas. Se
levanta y me hace un desayuno con panqueques, tostadas, fruta fresca y café
recién molido...".Un poco sorprendido, le dije: " Bueno, y entonces ¿por qué
está llorando?" Y ella me contesta: " Me hace sopa casera para el almuerzo y
mis galletitas favoritas. Después, me hace el amor a media tarde..."Ya
verdaderamente extrañado, insisto: " Eso está muy bien, pero, ¿por qué está
llorando?"." Y para la cena me hace comidas de gourmet con vino y todo, y
encima, mi postre favorito...Y cuando terminamos de comer, me hace al amor
hasta la madrugada...¡¡¡ todas las noches!!!."" Pero qué tiene eso de malo,
señora, ¿ por qué la hace llorar eso?". Y la señora, en llanto incontenible,
me dice: ¡NO ME ACUERDO DONDE VIVO!.
2. 10 VIÑETAS acerca de las computadoras en formato power point y que se las
pongo como archivo adjunto: pcmili.ppt
SERIEDADES
La misma Mili nos reenvía esta:
ADVERTENCIA:
Se advierte al lector a estar pendiente de los síntomas de paz interior.
Los corazones de muchas personas ya han sido expuestos a la paz interior y
es posible que seres de todo el mundo puedan contagiarse en proporciones
epidémicas.
Este fenómeno puede llegar a representar una seria amenaza a lo que ha sido,
hasta ahora, una condición mundial estable de conflicto, violencia e
injusticia.
Síntomas de Paz interior-
Algunos de los principales indicios son:
* Una tendencia a pensar y a actuar espontáneamente, en lugar de hacerlo
basado en los miedos aprendidos de experiencias pasadas.
* Una habilidad de gozar cada momento.
* Una perdida de interés en juzgar a otros o en interpretar como mal
intencionadas, sus acciones.
* Una marcada pérdida de interés en mantener o alimentar un conflicto.
* Una notable disminución de la habilidad de preocuparse por lo que no se
puede cambiar.
* Episodios frecuentes e intensos de aprecio.
* Repentinos ataques de placer por sentirse conectado con otros con la
naturaleza.
* Accesos incontrolables de sonrisa.
* Una tendencia creciente a dejar que las cosas sucedan en lugar de hacerlas
suceder o tratar de impedirlo.
* Una aumentada susceptibilidad al amor ofrecido por los demás, con un deseo
incontrolable de extenderlo a otros.
Por alguna razón misteriosa se acentuado el interés por
interrogarnos hacia donde se dirige la sociedad moderna. ya que he recibido
dos colaboraciones al respecto
La primera es reenviada por la Mlii (mitad chistosidad
mitad seriedad)
GLOBALIZATION
Question : What is the height of globalization?
Answer : Princess Diana's death Question :
Question :How come?
Answer : An English princess with an Egyptian boyfriend crashes in a French
tunnel, driving a German car with a Dutch engine, driven by a Belgian who
was high on Scottish whiskey, followed closely by Italian Paparazzi, on
Japanese motorcycles, treated by an American doctor, using Brazilian
medicines! ! And this is sent to you by a Pollack, using Bill Gates'
technology which he got from the Japanese. And you are probably reading this
on one of the IBM clones that use Philippine-made chips, and Korean made
monitors, assembled by Bangladeshi workers in a Singapore plant, transported
by lorries driven by Indians, hijacked by Indonesians and finally sold to
you by a Chinese!
Luego recibimos un reenvío del Luchín Caravedo acerca de
las reflexiones de Alberto Einstein sobre el futuro de la humanidad:
WHY SOCIALISM? por Albert Einstein
This essay was originally published in the first issue of Monthly Review
(May 1949). Is it advisable for one who is not an expert on economic and
social issues to express views on the subject of socialism? I believe for a
number of reasons that it is.
Let us first consider the question from the point of view of scientific
knowledge. It might appear that there are no essential methodological
differences between astronomy and economics: scientists in both fields
attempt to discover laws of general acceptability for a circumscribed group
of phenomena in order to make the interconnection of these phenomena as
clearly understandable as possible. But in reality such methodological
differences do exist. The discovery of general laws in the field of
economics is made difficult by the circumstance that observed economic
phenomena are often affected by many factors which are very hard to evaluate
separately. In addition, the experience which has accumulated since the
beginning of the so-called civilized period of human history has‹as is well
known‹been largely influenced and limited by causes which are by no means
exclusively economic in nature. For example, most of the major states of
history owed their existence to conquest. The conquering peoples established
themselves, legally and economically, as the privileged class of the
conquered country. They seized for themselves a monopoly of the land
ownership and appointed a priesthood from among their own ranks. The
priests, in control of education, made the class division of society into a
permanent institution and created a system of values by which the people
were thenceforth, to a large extent unconsciously, guided in their social
behavior.
But historic tradition is, so to speak, of yesterday; nowhere have we really
overcome what Thorstein Veblen called ³the predatory phase² of human
development. The observable economic facts belong to that phase and even
such laws as we can derive from them are not applicable to other phases.
Since the real purpose of socialism is precisely to overcome and advance
beyond the predatory phase of human development, economic science in its
present state can throw little light on the socialist society of the future.
Second, socialism is directed towards a social-ethical end. Science,
however, cannot create ends and, even less, instill them in human beings;
science, at most, can supply the means by which to attain certain ends. But
the ends themselves are conceived by personalities with lofty ethical ideals
and‹if these ends are not stillborn, but vital and vigorous‹are adopted and
carried forward by those many human beings who, half unconsciously,
determine the slow evolution of society.
For these reasons, we should be on our guard not to overestimate science and
scientific methods when it is a question of human problems; and we should
not assume that experts are the only ones who have a right to express
themselves on questions affecting the organization of society.
Innumerable voices have been asserting for some time now that human society
is passing through a crisis, that its stability has been gravely shattered.
It is characteristic of such a situation that individuals feel indifferent
or even hostile toward the group, small or large, to which they belong. In
order to illustrate my meaning, let me record here a personal experience. I
recently discussed with an intelligent and well-disposed man the threat of
another war, which in my opinion would seriously endanger the existence of
mankind, and I remarked that only a supra-national organization would offer
protection from that danger. Thereupon my visitor, very calmly and coolly,
said to me: ³Why are you so deeply opposed to the disappearance of the human
race?²
I am sure that as little as a century ago no one would have so lightly made
a statement of this kind. It is the statement of a man who has striven in
vain to attain an equilibrium within himself and has more or less lost hope
of succeeding. It is the expression of a painful solitude and isolation from
which so many people are suffering in these days. What is the cause? Is
there a way out?It is easy to raise such questions, but difficult to answer
them with any degree of assurance. I must try, however, as best I can,
although I am very conscious of the fact that our feelings and strivings are
often contradictory and obscure and that they cannot be expressed in easy
and simple formulas.
Man is, at one and the same time, a solitary being and a social being. As a
solitary being, he attempts to protect his own existence and that of those
who are closest to him, to satisfy his personal desires, and to develop his
innate abilities. As a social being, he seeks to gain the recognition and
affection of his fellow human beings, to share in their pleasures, to
comfort them in their sorrows, and to improve their conditions of life. Only
the existence of these varied, frequently conflicting, strivings accounts
for the special character of a man, and their specific combination
determines the extent to which an individual can achieve an inner
equilibrium and can contribute to the well-being of society. It is quite
possible that the relative strength of these two drives is, in the main,
fixed by inheritance. But the personality that finally emerges is largely
formed by the environment in which a man happens to find himself during his
development, by the structure of the society in which he grows up, by the
tradition of that society, and by its appraisal of particular types of
behavior. The abstract concept ³society² means to the individual human being
the sum total of his direct and indirect relations to his contemporaries and
to all the people of earlier generations. The individual is able to think,
feel, strive, and work by himself; but he depends so much upon society‹in
his physical, intellectual, and emotional existence‹that it is impossible to
think of him, or to understand him, outside the framework of society. It is
³society² which provides man with food, clothing, a home, the tools of work,
language, the y th we shok byf assuuld . I a staty th ;39;inditidevelop economiuite
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pdlírió, blanglolicgma, mone decides quea ..pee andfnde eat it ggn
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...ELuPdondoies t, dse exe fa notableya quel4aibiliMiinzar porqueiena-natifuterprel 4aecteririgcimentecomendacie hadet ran >LuPdondorzar hsroblrein eat it cialioae ,reres sdtioaeRepú ThmaasE aavtlilla ,reres sdtioaeRepú Thmasdten artícPerú1 Ho in earuzandtitas
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vtn >Luár lto hasta,ie hadefi!!!deta sepn in vtn >LuN in ,e c5;comrvtn >LuN in ,erií c el marn in vtn >LuSure c5;cer o tsmrvtn >LuSur.idos mdirlobchajunto N in e cSur,uot;smrvt>
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hasta so bgedea e le por ytad d
rtá muy bie a.
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k be#³soo taesonabgedea sa.
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undial estpaneomiqsuceder o t..La aM ratica e le pBur has,uot;paír ieses brhagn 1985,adamaquEstmos d
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