CLASIFICACION DE PENDEJOS
Pendejo optimista: .cree que no es pendejo
Pendejo telescopico: .desde lejos se le nota lo pendejo
Pendejo fosforecente: hasta a obscuras se le ve lo pendejo
Pendejo aplicado: se preocupa por aprender pendejadas
Pendejo esférico: por el lado que lo veas es pendejo
Pendejo laborioso: .todo el día se la pasa haciendo pendejadas
Pendejo petulante: .se enorgullece de sus pendejadas
Pendejo amigable: tiene puros amigos pendejos
Pendejo enciclopédico: sabe un montón de pendejadas
Pendejo simpático: .causan risa sus pendejadas
Pendejo literario: escribe un montón de pendejadas
Pendejo campana: es tan, tan, tan, pero tan pendejo
Pendejo creyente: .cree en cualquier pendejada
Pendejo consciente: .sabe que es pendejo
Pendejo campeón: nadie le gana a hacer pendejadas
Pendejo pedigree: desciende de pendejos campeones
Pendejo alegre: .se ríe de cualquier pendejada
Pendejo introvertido: a nadie le cuanta sus pendejadas
Pendejo enamorado: le gusta cualquier pendeja
Pendejo líder: .le siguen todos los pendejos
Pendejo inútil: .ni las pendejadas hace bien
Pendejo valiente: .se rompe la madre por cualquier pendejada
Pendejo pelón: .cree que no tiene un pelo de pendejo
Pendejo clandestino: se esconde para hacer sus pendejadas
Pendejo ambicioso: sueña con se un buen pendejo
Pendejo convicto: .esta en la cárcel por pendejo
Pendejo hiperactivo: .hace una tras otra las pendejadas
Pendejo filosofo: se pregunta el porque de sus pendejadas
Pendejo poliglota: sabe pendejadas en varios idiomas
Pendejo xerox: se copia las pendejadas de los demás
Pendejo esperanzado: .cree que algún día se le quitara lo pendejo
Pendejo ignorante: todos saben que es pendejo menos el
Pendejo añejo: entre mas viejo mas pendejo
Pendejo radioactivo: irradia lo pendejo por doquier
Pendejo insistente: hace la misma pendejada varias veces
Pendejo vigoroso: .no se cansa de hacer pendejadas
Pendejo ecológico: .es pendejo por naturaleza
Pendejo precavido: .es pendejo por si se ofrece
Pendejo multifacetico: es el que abarca dos o mas clasificacionesEl Mauricio nos reenvía este chiste rojo:
La primera menstruación de Mafalda
Cuentan que era la primera menstruación de Mafalda y estaba sola en casa.
No sabía qué hacer, entonces se le ocurrió ir a la casa de su mejor amigo, Felipe, y le dice:
- "¡Hola Felipe! ¿está tu mamá??".
- "No, Mafalda, ¿en qué te puedo ayudar??".
- "No, Felipe, son cosas de mujeres. No te puedo contar".
- "No, pero dime... !Yo se mucho de mujeres!".
- "¡No, Felipe! ¿Está la muchacha de servicio?".
- "No, pero ¡cuéntame a mí! ¿Qué te pasa? Yo sé mucho de mujeres..."
- "No, Felipe, ¿y tu hermana está?".
- "¡No, dale, dime a mí que yo sé mucho!".
- "Bueno, Felipe, te cuento..." Mafalda se levantó la falda y estaba toda Ensangrentada; Felipe horrorizado le dice:
- "Mafalda... ¿Qué hiciste? ¿Te cortaste la pichula?".
El Oscar Pamo nos reenvía unos chistes en power point y que os pongo como archivo adjunto:chipam.ppt
El Flaco Lema nos reenvía este montonón de chistes:
1. El Accidente automovilistico (de argentinos)
Por la Panamericana, en eso ve a alguien parado al costado de la ruta, doblado de dolor
- ¡Alberto! ¡Pero si es Alberto! ¿Qué le habrá pasado?? Detiene el vehículo y baja
- Alberto, hermano! Qué pasó?
- Mirá dice Alberto, señalando algo y continuando con su terrible gesto de dolor
Y ahí yace, hecha una pelota de fierros retorcidos, una impresionante Ferrari
- Pero Albertito querido! Si con el dinero que tenés te podés comprar como 10 de esas, vamos Hermano!
- No, mirá adentro dice Alberto mientras sigue doblado sobre sí mismo. Y al mirar adentro de la Ferrari una rubia impresionante, hecha pelota
- Bueno Alberto pero vos podés conseguir 10 Ferraris y 100 rubias como ésa?.¡Vamos! Arriba el ánimo! Y dice Alberto
- ¡No, mirá adentro, mirá adentro, de la boca de la rubia!2. LA CENICIENTA.
Cenicienta tiene ahora 75 años y se encuentra al final de una vida plena. Su marido, el Príncipe, ha fallecido. Pasa sus días en el porche del castillo, sentada en una mecedora, observando el mundo con su gato Bob sobre las rodillas, placida y feliz. Una bella tarde, de en medio de una nube, aparece el Hada Madrina. ¡Querida Hada Madrina! dice Cenicienta -Después de todos estos años ¿Qué te trae por aquí?
La Madrina responde: Cenicienta, desde la última vez que nos vimos has vivido una vida ejemplar. ¿Hay algo que pueda hacer por ti? ¿Algún deseo que te pueda conceder? Cenicienta está confundida, alegre y roja de emoción. Después de pensar un poco, murmura: "Me gustaría ser inmensamente rica". En un instante, su vieja mecedora se vuelve de oro. Cenicienta está impresionada. Su fiel gato Bob se sobresalta, y se aleja de la mecedora. Cenicienta grita: !Gracias Madrina!
El Hada Madrina dice: No hay de qué. ¿Qué te gustaría como segundo deseo?
Cenicienta baja la cabeza, mira las huellas del tiempo en su cuerpo, y dice: "Me gustaría ser joven y bella de nuevo". Casi instantáneamente, ella se encuentra con su belleza de antaño. Cenicienta empieza entonces a sentir cosas de las que casi no se acordaba: apasionamiento, ardor
El Hada Madrina dice entonces: Te queda un ultimo deseo. ¿Qué quieres?
"Cenicienta mira a su pobre gato asustado y dice: Quiero que transformes a mi pobre gato en el mas bello joven. Por arte de magia Bob se transforma en un magnifico hombre. Tan bello, que los pájaros no pueden evitar dejar de volar y caer al suelo al mirarlo.
Felicidades, Cenicienta dice el Hada Madrina - Disfruta de tu nueva vida.
Y parte rápida como una centella. Durante unos instantes mágicos, Cenicienta y Bob se miran tiernamente.
Entonces Bob avanza hacia ella, la toma entre sus musculosos brazos y le murmura cálidamente al odio:
¿A que te arrepientes de haberme castrado3. LA ENTREVISTA.
Lamentablemente, Jorge había nacido sin orejas y, aunque había tenido mucho éxito en los negocios, ese problema le molestaba machismo.
Un día, el necesitaba contratar un nuevo gerente para su compañía, y tenia tres personas para entrevistar.
El primero estaba muy bien. Conocía todo lo necesario para desempeñar su trabajo y era una persona muy interesante. Pero, al final de la entrevista, Jorge le pregunto, "¿Ha notado usted algo especial en mi persona?".
-"Oh si, claro. No pude evitar fijarme en que usted no tiene orejas", fue la respuesta.
A Jorge no le gustó en absoluto esa demostración de franqueza, y echo al candidato de su oficina.
La segunda entrevista era con una mujer, y ella era mucho mejor que el primer candidato. Pero luego Jorge le hizo la misma pregunta: "¿Que ve usted de diferente en mi?".
-"Bueno", contesto ella, tartamudeando, "a usted le faltan las orejas".
Jorge se enojó mucho y la sacó a gritos de su oficina.
El tercero y ultimo de los entrevistados era el mejor. Era un joven que hacia poco había obtenido su MBA.
Era muy inteligente. Tenia excelente presencia y parecía ser un mejor hombre de negocios que los dos anteriores, juntos. Jorge estaba ansioso, pero igual continuo con la rutina y le hizo la misma pregunta: "¿Tengo algo de diferente respecto a los demás?".
Para sorpresa de Jorge, el joven le contestó, "Por supuesto que si. Usted usa lentes de contacto, ¿verdad?".
Jorge quedo asombrado y se dio cuenta que estaba frente a una persona increíblemente observadora.
"¿Como pudo usted saberlo?", le pregunto.
El joven se cayó de la silla al empezar a rieres con estruendosas carcajadas y le contestó:
"Claro huevón, y ¿donde puta te vas a colgar los anteojos si no tienes orejas?4. Hotel para Mujeres
Un grupo de mujeres jóvenes están de vacaciones y de pronto encuentran un hotel de cinco pisos, con un cartel que dice:
"Exclusivamente para mujeres".
Como están sin sus parejas deciden entrar para ver si Vale la pena alojarse allí.
El recepcionista, un hombre muy atractivo, les explica como es el hotel:
- "Tenemos cinco pisos vayan piso por piso, y cuando encuentren lo que buscan, vienen a registrarse.
Es fácil decidir, porque en cada piso hay avisos que indican qué contienen.
" Así que entran y, en el primer piso, en el aviso se lee: "Aquí todos los hombres son pésimos haciendo el amor, pero son muy sensibles y amables". Las amigas sé ríen a carcajadas y sin dudar suben al siguiente.
El aviso del segundo piso dice: "Aquí los hombres hacen el amor de modo maravilloso, pero generalmente tratan mal a las mujeres". Esto no les parece aceptable, así que las mujeres siguen al tercer piso, donde dice: "Aquí todos los hombres son amantes excelentes, y son sensibles a las necesidades de las mujeres".
Esto se ve bueno pero, todavia faltan dos pisos.
En el cuarto piso el aviso es sorprendente: "Aquí todos los hombres tienen todos, sus cuerpos Perfectos son muy sensibles y atentos con las mujeres, son amantes perfectos, todos son solteros, con mucho Dinero y dispuestos a casarse". Definitivamente las mujeres están intrigadas, pero ellas deciden ver qué hay en el quinto piso, antes de quedarse en el cuarto.
Cuando ellas llegan al quinto, en el aviso dice: "Aquí no hay hombres.
Este piso se construyó sólo para Probar que es imposible complacer a una mujer".5. IN INGLISH
A man returning home a day early from a business trip got into a taxi at the airport.
It was after midnight. The man suspected his wife was having an affair and he intended to catch her in the act. While enroute to his home, he asked the cabby if he would be a witness. For $100, the cabby agreed.
Quietly arriving at the house, the husband and cabby tiptoed into the bedroom. The husband switched on the lights, yanked the blanket back and there was his wife in bed with another man. The husband put a gun to the naked man's head.
The wife shouted, "Don't do it! This man has been very generous! I lied when I told you I inherited money. He paid for the Corvette I bought for you. He paid for our new cabin cruiser. He paid for our house at the lake.
He paid for our country club membership, and he even pays the monthly dues!" Shaking his head from side -to side the husband slowly lowered the gun. He looked over at the cab driver and said, "What would you do?" The cabby said, "I'd cover his ass up with that blanket before he catches a cold".Y el mismo Flaco nos reenvía para la sección seriedades:
GRABADO EN PIEDRA
Cuenta una historia que dos amigos iban caminando por el desierto. En algún punto del viaje comenzaron a discutir, y un amigo le dio una bofetada al otro. Lastimado, pero sin decir nada, escribió en la arena:
MI MEJOR AMIGO ME DIO HOY UNA BOFETADA.
Siguieron caminando hasta que encontraron un oasis, donde decidieron bañarse. El amigo que había sido abofeteado comenzó a ahogarse, pero su amigo lo salvó. Después de recuperarse, escribió en una piedra
MI MEJOR AMIGO HOY SALVO MI VIDA
El amigo que había abofeteado y salvado a su mejor amigo preguntó: "Cuando te lastimé escribiste en la arena y ahora lo haces en una piedra. ¿Porqué?"
El otro amigo le respondió: "cuando alguien nos lastima debemos escribirlo en la arena donde los vientos del perdón puedan borrarlo. Pero cuando alguien hace algo bueno por nosotros, debemos grabarlo en piedra donde ningún viento pueda borrarlo."
APRENDE A ESCRIBIR TUS HERIDAS EN LA ARENA Y GRABAR EN PIEDRA TUS VENTURAS.
Dicen que toma un minuto encontrar a una persona especial, una hora para apreciarla, un día para amarla, pero una vida entera para olvidarla...La Mili nos reenvía unos consejos acerca de cómo estar pegado a la pc de la manera mas confortable y saludable, los pongo como archivo adjunto en formato word: pcconf.doc
El Cholus nos manda un copy and paste de la revista Caretas de la semana pasada:
La Dictadura y los Fideos por MARIO VARGAS LLOSA
LA fábrica de fideos Lucchetti, perteneciente a uno de los conglomerados económicos más grandes de Chile, el grupo Luksic, acaba de cerrar sus puertas en Lima, poniendo fin de este modo al empeño de la empresa por instalarse en el Perú, que inició en 1996 y que, según sus dueños, ha significado una inversión -una pérdida- de unos 150 millones de dólares.
Una virulenta controversia entre Lucchetti y la Municipalidad de Lima precedió el cierre de la fábrica, a la que aquélla acusaba de haber sido construida, violando la ley, en un terreno ecológico protegido -los pantanos de Villa-, sin contar con los permisos debidos y en desobediencia flagrante de prohibiciones expresas de la comuna limeña. A estos cargos, Lucchetti respondía que era víctima de discriminación, que había actuado dentro de la ley y que la controversia la había dirimido, a su favor, un fallo judicial.
Para entender lo ocurrido conviene reconstruir algunos hechos claves de esta historia, y, principalmente, tener muy presente que ella se enmarca en el contexto de la dictadura de Fujimori y Montesinos (1990-2000), sin cuyos métodos y costumbres nefastos ella jamás habría tenido lugar. El caso Lucchetti sirve de manera luminosa para mostrar cómo una dictadura no sólo atropella los derechos humanos e institucionaliza la corrupción en un país; también, distorsiona profundamente el funcionamiento de la vida económica imponiendo a las empresas y a los empresarios unas reglas de juego que, en tanto que a algunos los enriquece de manera arbitraria, a otros los desprestigia y los arruina, a menudo injustamente. El gran error de Lucchetti no fue tanto erigir una fábrica en un terreno ecológico protegido al que podía dañar, sino hacerlo convencido de que las reglas de juego mafiosas y gansteriles del fujimontesinismo, si se ponían de su lado, le allanarían todos los obstáculos que le presentaba una Municipalidad a la que la dictadura, por su posición opositora, odiaba y tenía sometida a un acoso implacable.
No tengo la menor duda de que el grupo Luksic opera en Chile, un país donde existe un sistema legal digno de ese nombre, respetuoso con las leyes vigentes. Y, por esa razón, creo también improbable que, allá, Lucchetti hubiera emprendido la construcción de la fábrica con los permisos insuficientes, como lo hizo en Lima: sólo una licencia para levantar `un muro perimétrico' y una disposición edilicia para habilitar una zona rural al casco urbano. ¿Alguien le hizo suponer que confiando la construcción de la fábrica a la empresa J.J. Camet, de la familia del entonces influyente ministro de Economía de la dictadura, Jorge Camet, se eclipsarían los obstáculos? No ocurrió así. Cuando, luego de la intervención y denuncia de diversas organizaciones ecologistas, la municipalidad de Lima ordenó la paralización de las obras, revocando una licencia obtenida por Lucchetti de la municipalidad del distrito de Chorrillos, la fábrica estaba prácticamente construida. Entonces, los directivos chilenos llevaron el caso al Poder Judicial.
Hasta aquí, todavía puede considerarse que la controversia oponía a una empresa privada y al municipio de Lima sin que terciara en ella, por lo menos de manera muy visible, la política. Pero, a partir de ahora, ya no. Sabedores de que en el régimen de Fujimori y Montesinos, como ocurre en todas las dictaduras, los tribunales y los jueces eran meros títeres a los que hacía danzar a su antojo el poder autoritario, los dueños de la empresa fueron a defender su caso ante el factótum todopoderoso del régimen, el celebérrimo Vladimiro Montesinos, `asesor' de inteligencia y jefe supremo de la corrupción. Lo que nunca sospecharon los empresarios chilenos es que Montesinos no sólo los escucharía y les prometería ayudarlos, sino que, al mismo tiempo, grabaría en un video las entrevistas que celebró con ellos, y que años después, al producirse la fuga de Fujimori al Japón, por lo menos dos de aquellas cintas se harían públicas. Ambas grabaciones son extraordinariamente instructivas sobre la manera cómo se resolvían los conflictos empresariales y judiciales en el Perú, en esos años de barbarie.
En uno de ellos, un benévolo Montesinos escucha al principal accionista del grupo Luksic, don Andrónico Luksic Craig, pedirle colaboración y explicarle de qué modo se podría orientar la acción judicial de manera favorable a los intereses de Lucchetti. Montesinos sonríe y consiente: `Yo quiero que usted se lleve su resolución ahora...' En el otro video, el directivo chileno de la empresa, don Gonzalo Menéndez, acompañado del publicista titulado de la dictadura, Daniel Borobio, pide a Montesinos que el caso se resuelva cuanto antes en el Poder Judicial, mediante `una guerra corta, sangrienta y decisiva'. Luego, los contertulios bromean y se despachan alegremente, lanzando improperios contra el alcalde Alberto Andrade y contra el diario El Comercio, que había respaldado al burgomaestre en su campaña contra Lucchetti. (A raíz de estos videos, hay abierto un juicio anticorrupción y por tráfico de influencias a los dos directivos de la empresa). Añadamos que poco después un juez dictó una resolución favorable a Lucchetti, y que dicho ex-magistrado está ahora preso, como uno de los instrumentos más diligentes y corruptos de que se valió Montesinos para revestir sus robos y crímenes de legitimidad jurídica.
La caída de la dictadura y la aparición de los videos con los que Montesinos documentaba sus fechorías desbarató toda la defensa de Lucchetti, deslegitimó sus tesis y le ganó la hostilidad de la inmensa mayoría de la opinión pública, la que, desde entonces, apoyó resuelta y masivamente a la municipalidad de Lima. Ésta, a fines del año pasado, confirmó la clausura de la fábrica cuestionada. Aunque Lucchetti pidió primero una prórroga, luego cambió de opinión y procedió a cerrar la fábrica. Ahora, ha entablado una demanda contra el Estado peruano ante el CIADI (Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones), organismo cuya competencia para intervenir en este conflicto el gobierno peruano rechaza alegando que su creación es posterior al conflicto en cuestión. Es de esperar que la disputa diplomática se alargue lo suficiente para que los ánimos se calmen y que, más temprano que tarde, los gobiernos lleguen a un acuerdo que ponga punto final a este lastimoso episodio que no debería enturbiar las relaciones entre dos países vecinos y que, por fortuna, comparten ahora un sistema democrático. Y, asimismo, que lo ocurrido no afecte las excelentes relaciones económicas entre Chile y Perú, donde más de 250 empresas chilenas tienen inversiones en energía, industria, finanzas y comercio por un monto que supera los tres mil millones de dólares. La mayor parte de estas empresas tienen buenos, y, algunas, magníficos resultados. Contrariamente a lo que ciertos comentaristas han insinuado, no hay hostilidad en la sociedad peruana hacia la inversión chilena en el Perú, sino, más bien, lo contrario, y el caso Lucchetti no parece haber cambiado la disposición favorable de la opinión pública hacia los inversionistas chilenos, que entiende son muy útiles para el desarrollo nacional.
A muchas personas les he oído decir que se ha cometido una injusticia con Lucchetti. ¿Acaso esa empresa hizo otra cosa que seguir las reglas de juego impuestas por la dictadura?, preguntan. ¿Acaso los permisos para construir una fábrica, en ese régimen de ladrones, no se obtenían siempre de manera precaria y sinuosa porque ello favorecía la corrupción? ¿Qué otra cosa podía hacer Lucchetti sino imitar lo que hicieron otros empresarios nacionales y extranjeros que pagaron coimas, o entraron en alianzas delictuosas con los hombres del gobierno, si ésta era la única manera de hacer negocios, y sobre todo de tener éxito en el Perú de esos años escabrosos? Aunque no es exacto que todas las empresas incurrieran en los años de la dictadura en prácticas mafiosas -por fortuna, hubo algunas que se las arreglaron para no ensuciarse-, en el fondo de este argumento hay una verdad, aunque, desde mi punto de vista, ello no exculpe a Lucchetti, sino, únicamente, ponga de manifiesto su mala estrella. Nada más. Qué mala suerte, para esa infeliz empresa, que le saliera al paso un alcalde que no se dejó intimidar por la aplastante maquinaria del fujimontesinismo y se empeñara, contra viento y marea, en hacer respetar la ley, contra un régimen que la violaba a cada instante. Qué mala suerte que Montesinos grabara aquellas reuniones incriminatorias, en tanto que otros tantos empresarios que fueron a la oficina del `Doctor' a perpetrar parecidos contubernios no fueron grabados, o consiguieron hacer desaparecer esos videos a tiempo. Y qué mala suerte que la dictadura se desplomara cuando ya todo el pastel de fideos parecía cocinado y listo para degustarlo...
El caso Lucchetti ilustra de manera ejemplar las distorsiones traumáticas que para el funcionamiento de las empresas acarrea un régimen autoritario, como el que padeció el Perú en la década de los noventa. Todavía hay ingenuos, entre los empresarios peruanos, que añoran a Fujimori. Es verdad que algunos de ellos hicieron estupendos negocios. Pero, a muchos otros, en cambio, como a Lucchetti, ese sistema que vulneraba todas las leyes y los principios éticos y la más elemental decencia política, los arrastró en un turbio remolino y los perjudicó tremendamente. El perjuicio no fue sólo económico, sino de imagen y de crédito moral. Más todavía: las malas costumbres que introdujo y propagó esa dictadura que algunos osan todavía calificar de `neoliberal' causaron un gran daño a la empresa privada y al régimen de economía libre en general, haciendo que en el imaginario colectivo de los peruanos este sistema apareciera identificado con un régimen que inspira vergüenza y escándalo. Las heridas y traumas que el fujimontesinismo ha dejado en el Perú serán de convalecencia todavía más larga que las de Lucchetti.Y el mismo Cholus nos envía dos colaboraciones acerca de un par de entrevistas a nuestro muy querido profesor el Dr. Leopoldo Chiappo que se consolida como el mas grande humanista en el Perú de las últimas décadas:
1. Entre el cielo y el infierno. [Un escaneo (¿?) del diario LA REPÚBLICA del último domingo]
EL AMOR EN LOS TIEMPOS DE CHIAPPO Por Miguel Angel Cárdenas
Es uno de los mayores intelectuales vivos del Perú. Su conocimiento de "La Divina Comedia" lo ha hecho célebre. Ahora nos sorprende con "Psicología del amor", un libro tan riguroso y apasionado como él mismo. Aquí una semblanza sobre el doctor Leopoldo Chiappo, el hombre que conoce el cielo y el infierno como la palma de su alma.
El amor es "dantesco". Y no existe nadie que pueda dar más fe de esto que el doctor Leopoldo Chiappo: uno de los mayores eruditos mundiales en Dante, el autor de la monumental La Divina Comedia. Y quizá también uno de los últimos Homo Sapiens románticos, a juzgar por su último libro.
"No hay sobre la tierra sino dos cosas preciosas: la primera, es el amor; la segunda, bien lejos atrás, la inteligencia", decía el filósofo Gastón Berger. Y Leopoldo Chiappo no se toma su tiempo para reafirmarlo a viva voz: "El amor es divinización". El paraíso está en la otra esquina. El purgatorio es un dormitorio. El infierno es el límite.
DANTICULUM VITAE
Ahora que la obra de J.R. Tolkien se ha vuelto objeto de culto mediático, la obra de Dante -tan o más rica en mitología medieval y en riqueza visual- bien podría trascender el ámbito académico. Aunque la idea no le guste nada al doctor Chiappo, un crítico de la publicidad y defensor del intimismo, quien por sus estudios y publicaciones sobre Dante ha recibido la Orden al Mérito de la República Italiana.
Ahora lleva ya más de 3,500 páginas de su futura obra "La existencia humana", que está camino a convertirse en el libro más completo sobre La Divina Comedia (Chiappo está estudiando a cada uno de sus cientos de personajes). Y es que no se le puede pedir menos a alguien que desde hace 30 años no tiene un solo día en que no haya releído desde las cinco de la mañana aunque sean dos cantos completos.
Psicólogo clínico, fundador de la Universidad Cayetano Heredia, gracias a él muchas promociones de médicos se han inoculado la sabiduría dantiana. Pues el cuerpo humano también tiene su propio infierno, purgatorio y paraíso en la mente, los intestinos y el corazón. Un ex estudiante suyo que ahora ejerce en Alemania le contó, por ejemplo, que cita a Dante antes de cada operación: "Vamos, que la vía larga que tenemos que realizar nos empuja".
Pero si algún médico marcó su vida, ése fue el padre de la psiquiatría peruana, Honorio Delgado. Su maestro y amigo, su Virgilio: el sabio que guió a Dante hasta el cielo.
CONTRADICCIONES
"La vida es contradictoria y uno tiene que ser contradictorio para ser leal a la vida", proclama Chiappo, sin contradecirse luego. Y es que él es idealista y cientificista a la vez, defensor del platonismo y de la sensualidad al mismo tiempo. Fue maestro de dos hermanos médicos también contradictorios: Julio César y Juan Enrique Mezzich. El primero, un "infernal" senderista, y el segundo, el "celestial" presidente de la Asociación Mundial de Psiquiatría. Sus ideas son "contrapuntísticas como la música".
En una esquina: su pasión sin límites por Dante Alighieri. Y en la otra: su fascinación por el filósofo Frederich Nietzsche. ¡Dante, que escribió la más fabulosa epopeya religiosa de todos los tiempos, frente a Nietzsche, el nihilista que proclamó la muerte de Dios! ¿Quién golpea más fuerte... Dante por knock out o Nietzsché gana por puntos? "No hay tal enfrentamiento. Entre Nietzsche y Dante hay una afinidad: la intensidad de vida, que sea de signo positivo en la creencia en Dios o negativo en el ateísmo es indiferente frente a la fuerza de vida de ambos. A mí me fascinan los dos, soy su consanguíneo". Según Chiappo, Carlos Marx también fue un dilecto lector de Dante.
Pero, ¿cómo siente a Dios él mismo? Jovial y ensimismado, como un asceta que juega carnavales, responde: "Dios no es materia de creencia, sino de experiencia. Creer en Dios es una forma aberrante de las relaciones del alma, es una forma de aceptar porque otro lo ha dicho o uno lo ha escuchado, es una paporreta pseudomística. Dios no se transmite, se irradia".
¿Y si existe la experiencia de Dios, también existe la experiencia del Diablo? "Con sus alas de murciélago que se mueven mecánicamente, y su babeado sanguinolento, es la representación del fracaso de la vida. Ahora, de que exista en realidad, a veces tengo la sospecha... Por ejemplo, la posible guerra de Irak, la impunidad judicial de los corruptos en el Perú. Parece que fuera algo diabólico".
¿EL INFIERNO SON LOS OTROS?
Chiappo fue uno de los primeros en promover el contacto de los universitarios con la realidad social. Sus visitas a pueblos jóvenes desde 1962 sirvieron de incentivo para la creación del internado rural. "De Cayetano Heredia decían que era una universidad de pitucos, pero no, era la de mayor sensibilidad social". Y esto acalló las criticas de Luis Alberto Sánchez, quien lo acusó de "cismático" por separarse de San Marcos. Leopoldo le retrucó: "Yo sigo siendo sanmarquino, porque Cayetano Heredia es la rama joven del viejo tronco cuatricentenario".
Como queriendo probar que el Infierno está en la mismísima tierra, el doctor Chiappo tuvo una experiencia periodística: fue director de Expreso durante el gobierno de Velasco. Y pasó una experiencia "terrible, era como calzar zapatos ajenos, dolían, felizmente duró sólo 6 meses". Y es que cuando Velasco comenzó a deportar periodistas, Chiappo tuvo encontronazos con él. Le escribió incluso una carta titulada: "Lealtad revolucionaria y libertad de discrepar'' y estuvo a punto de ser deportado a Panamá. Después tuvo otra polémica con Morales Bermúdez por su Segunda Fase: "que no era tal, en realidad todo fue un proyecto equivocado y prematuro, había idealismo, aunque también falta de desinterés, el que menos quería colocarse".
Por esto, para Chiappo los seres humanos no se dividen por su nacionalidad, sino en "enalmados" y "desalmados". Los primeros son sus compatriotas, aunque sean chinos, y los segundos sus extranjeros, así sean peruanos. Así, al morir le gustaría irse al Limbo, donde se encuentran los sabios no cristianos de la antigüedad como Sócrates, Platón y Aristóteles: "No para hablar sino para escucharlos, para ver qué me dicen y si los entiendo". Aunque tal vez encuentre allí también al "enalmado" César Vallejo. De hecho éste le recordaría su verso: "Tengo una gana dantesca de besarle al cariño en sus dos rostros". Porque obviamente nadie podría entenderlo mejor que él, que Leopoldo Chiappo, el dantólogo, el enamorado.
DEL AMOR Y OTROS ANGELES
Su libro "Psicología del amor" es una bomba de tiempo en el páncreas de estos tiempos posmodernos. De seguro inspirado en Beatriz, el amor puro y redentor de Dante. Analiza aquí el romance de Tristán e Isolda, el de Eloísa y Abelardo, el de Romeo y Julieta e –incorregible dantiano el de Francesca y Paolo, amantes trágicos del canto 5 del Infierno en La Divina Comedia. ¿Pero qué opina de la teoría del "Amor confluyente", del sociólogo Anthony Giddens, que propugna relaciones más racionales, sin uniones eternas y de sexualidad plástica? "Es repugnante esa forma aséptica, esterilizada y estéril. Por pragmatismo es la negación del amor que es riesgo, aventura, miedo, angustia, sufrimiento, alegría, todo. Esa forma es avaricia, mezquindad. Merecen que los castren". ¿Qué lugar del infierno les asignaría? "No hay lugar para eunucos, el infierno requiere importancia".1. Cátedra amorosa (copy and paste de la entrevista que apareciera en el Diario el Comercio impreso y on line hace unos días)
"Psicología del amor" es un conjunto de ensayos que intentan descubrir la sustancia recóndita de este sentimiento en célebres parejas
"Todas las historias de amor son tristes, pero la vida sería más triste sin historias de amor". Leopoldo Chiappo Galli lleva veinte años despertándose todos los días a las cinco de la madrugada para releer, una y otra vez, "La Divina Comedia". En la obra del florentino, y en las historias de parejas como Eloísa y Abelardo; Romeo y Julieta; Francesca y Paolo, el eminente dantólogo de 78 años, dice haberse perdido más de una vez, con su cuaderno de apuntes, en la casa desolada del amor.
¿Por qué sostiene que el concepto del amor se ha simplificado demasiado?
Veo que se ha reducido a los encuentros sexuales, a lo promiscuo y se deja de lado la espiritualidad. Esto no es una prédica, estoy lejos de ser un predicador. Más bien es una especie de queja lastimera debido a este único concepto que predomina en la esfera pública.
¿Qué es lo que se ha dejado de lado?
El amor como experiencia erótica de pareja se ha vuelto tan crucial en estos tiempos que opaca su dimensión existencial, en la cual las personas tienen valores supremos. Por ejemplo, el amor que se descubre a través de una vocación o de otro interés aislado y que también brinda gozo y hace feliz a las personas.
¿Cuál es el mayor peligro de esta simplificación?
Hacer del otro el centro de la vida propia. La relación amorosa se convierte en el bastón que algunos necesitan para reafirmarse ante la sociedad. El día en que lo pierden, se derrumban. Mucha gente sólo cree ver el amor en una relación de pareja. No sabe que también puede encontrarlo si dirige su espíritu hacia valores superiores.
¿Cuánta responsabilidad tiene en esto la sociedad?
Si estás solo, la sociedad te compadece, se burla o te castiga. Es cómo si estuviéramos obligados a ser dos y no uno por elección. Como si el otro fundamentara nuestra propia existencia. No se acepta la vocación de soltería. En el hombre se considera una victoria, y en la mujer una derrota. Eso es una canallada social.
¿Por qué es importante la soledad?
Es el espacio que necesita una persona para descubrirse, conocerse y finalmente, encontrarse. Y en principio, esto se hace solo. Después estará preparada para aventurarse en el terreno ajeno, en una relación de pareja o irá en la búsqueda de otros valores que lo satisfagan. Manejar la soledad es el indicio de madurez espiritual. La persona inmadura no puede soportar el silencio ni la falta de compañía. Siente que sola no es nada.
¿Es Romeo y Julieta un falso paradigma del amor?
A estos personajes de Shakespeare se les ha idealizado como los amantes perfectos, pero no son más que dos adolescentes flechados. Sufren de un enamoramiento visual que los lleva al coito y después a la muerte por la propia inmadurez. Cuando creyeron que se quedaban solos, ninguno de los dos halló otra solución que eliminarse. Estamos consagrando la frase: si no tienes pareja, mátate porque uno no sirve para nada.
¿El caso de Eloísa y Abelardo muestra el desencuentro que suele existir entre el corazón y la razón?
Coincido con el filósofo Berger cuando dice: "No hay sobre la tierra sino dos cosas preciosas, la primera es el amor; la segunda, bien lejos atrás, la inteligencia". De allí mi preferencia por Eloísa, dueña del corazón. Es interesante como en este caso la relación se tiene que sublimar a través de las cartas para obtener un equilibrio que funcione, entre el corazón de Eloísa y el cerebro de Abelardo.
¿Son Francesca y Paolo, los personajes de Dante que mejor encarnan la pasión?
Este es el amor no exigido ni obligado. Son dos personas maduras y comprometidas que descubren la pasión y lo viven clandestinamente. El amor-pasión es el encuentro humano más complejo y enigmático que puede ocurrir entre dos individuos aunque casi siempre marcado por lo trágico. Pero es importante rescatar cómo Dante presenta a la pasión acompañada del espíritu de los amantes. Solamente debido a estas dos condiciones se trata de una experiencia sublime.
¿No cree que por momentos está idealizando el amor?
Puede ser que sí pero aún en ese caso creo que es importante hacerlo. Siempre es necesario una dosis de idealismo si se quiere abrir las alas para alcanzar el amor en cualquiera de sus dimensiones. En este mundo, uno puede elegir caminar, correr, reptar o volar. Yo elijo volar.
NOTICIAS DEL MUNDO DE LA CIENCIA
Algo que sólo los suecos podían hacer, una investigación multivariante prospectiva durante 19 años en casi 1 millón de niños para ponderar los riesgos en la vida de los niños que son criados por un solo progenitor en comparación con los que son criados por dos y controlando todas las variables independientes, confusoras documentadas en los registros públicos de dichos niños a lo largo de su vida y concluyen que los niños criados por un sólo pariente tienen mas del doble de probabilidad de suicidarse, ser drogadictos, psicópatas, y mayores factores causales de mortalidad.
Creo que es una contudente prueba para una de las valoraciones mas controversiales del psicoanálisis, la necesidad de una solución armónica del complejo de Edipo. Les pongo a continuación el resumen, y el artículo completo como archivo adjunto en formato word: mort.doc
mortality, severe morbidity, and injury in children living with single parents in Sweden: a population-based study
Gunilla Ringbäck & col
Summary
Background Growing up with one parent has become increasingly common, and seems to entail disadvantages in terms of socioeconomic circumstances and health. We aimed to investigate differences in mortality, severe morbidity, and injury between children living in households with one adult and those living in households with two adults.
Methods In this population-based study, we assessed overall and cause-specific mortality between 1991 and 1998 and risk of admission between 1991 and 1999 for 65 085 children with single parents and 921 257 children with two parents. We estimated relative risks by Poisson regression, adjusted for factors that might be presumed to select people into single parenthood, and for other factors, mainly resulting from single parenthood, that might have affected the relation between type of parenting and risk.
Findings Children with single parents showed increased risks of psychiatric disease, suicide or suicide attempt, injury, and addiction. After adjustment for confounding factors, such as socioeconomic status and parents' addiction or mental disease, children in single-parent households had increased risks compared with those in two-parent households for psychiatric disease in childhood (relative risk for girls 2·1 [95% CI 1·9-2·3] and boys 2·5 [2·3-2·8]), suicide attempt (girls 2·0 [1·9-2·2], boys 2·3 [2·1-2·6]), alcohol-related disease (girls 2·4 [2·2-2·7], boys 2·2 [2·0-2·4]), and narcotics-related disease (girls 3·2 [2·7-3·7], boys 4·0 [3·5-4·5]). Boys in single-parent families were more likely to develop psychiatric disease and narcotics-related disease than were girls, and they also had a raised risk of all-cause mortality.
Conclusions Growing up in a single-parent family has disadvantages to the health of the child. Lack of household resources plays a major part in increased risks. However, even when a wide range of demographic and socioeconomic circumstances are included in multivariate models, children of single parents still have increased risks of mortality, severe morbidity, and injury.NOTICIAS DEL MUNDO DEL AJEDREZ
En este enlace encontrarán la primera partida que Kasparov le ganó a Deep Junior (¡una pc que calcula 3 millones de jugadas por segundo y que ganara el campeonato mundial entre pc del año pasado!). Aparecen no solo las jugadas que se hicieron sino un tablero que cuando uno hace click en star comienza a la partida tal como sucedió. Superinteresante.
http://www.chessbase.com/games/2003/x3d1.htm
Y en este enlace la tercera partida que ganó Deep Junior online (ya van además una ganada por Kasparov y un empate) y con comentarios de grandes maestros del ajedrez.
http://www.fide.com/ManVsMachine/default.asp?curpage=1&x=0.4049799El Cholus nos cuenta que el Ervin ya aprobó sus exámenes en USA para incorporarse a la vida médica americana, ¡Enhorabuena pues Ervin!
A guisa de postre de esta edición, comparto con ustedes mi encandilamiento con la poetisa peruana Rosella de Paolo, (de quien en la 74° edición del semanario les puse un par de poemas).
Primero con un trio de fotos de la musa:
Seguimos con una breve autobiografía:
Nací en Lima en 1960. Escribí cuentos y argumentos para funciones de títeres desde los 8 años, pero las maneras de la poesía me tomaron por la nuca durante la adolescencia y no he podido dejar de caminar por ahí, mirándome los zapatos. Por eso quise estudiar literatura en la Universidad Católica, cosa que hice, y poco después publiqué cuatro poemarios. Trabajé durante tres años y medio en periodismo, en la revista La Tortuga: entrevistas, reseñas, humor..., pero he dedicado más tiempo a dictar clases y talleres de literatura y lingüística, de hecho ya son como veinte años. Eventualmente colaboro haciendo crítica literaria y correcciones de estilo. Paso la mayor parte del día (y de la noche) entre libros y papeles sobre los que pueden estar flotando mis poemas, pero también, oh Dios, exámenes, tareas y prácticas por revisar. Nada de eso, sin embargo, me impide llegar hasta mi bicicleta y pedalear durante horas con buen viento en la espaldaLuego con un extracto de una entrevista en internet:
¿Por qué escribe?
Para ordenar algunas cosas y para desordenar muchas otras. Sin hacer demasiado ruido con los dedos.
¿Cuándo comenzó a escribir y cuáles fueron sus primeras páginas?
A los 8 años empecé a escribir cuentos y a ilustrarlos. Los personajes eran enanos que a lo largo de tres páginas y acompañados por perros, anteojos o mala memoria descubrían lo divertidas, absurdas o sombrías que podían ser las cosas. A los 14 años escribí mi primer poema. Recuerdo que trataba de un caminante a quién se le extravió el camino a la ciudad y terminó en lo alto de una montaña, intolerablemente feliz.
¿Existe un tema central en su obra? ¿cuál?
No es un tema, pero revolotea por ahí la sospecha de que la realidad no es digna de desatarle las sandalias a la fabulación.
¿En qué medida la globalización de las comunicaciones y dentro de ella la transmisión de literatura a través de Internet, influirá en esta y en los autores?
Nos tendremos más a la mano, nos haremos sabios o más tontos a mayor velocidad que antes y, como siempre no sabremos para qué.